中國二十四節氣古代農業生產過程中，發揮了作用，是我國民間智慧結晶，民間，二十四節氣歌稱為數九節氣歌，九九節氣歌。
春雨驚春清谷天，
秋處露秋寒霜降，
每月兩節不變，
上半年來六廿一，
立春陽氣轉， 雨水沿河邊。
驚蟄烏鴉叫， 春分地皮幹。
忙種麥， 穀雨種大田。
立夏鵝毛住， 小滿雀來全。
芒種開了鏟， 夏至不納棉。
小暑不算熱， 大暑三伏天。
立秋忙打靛， 處暑動刀鐮。
白露煙上架， 秋分不生田。
寒露不算， 霜降變了天。
立冬交十月， 雪地。
大雪河叉上， 冬至不行船。
小寒臘月， 大寒整一年。
二月驚蟄抱蠶子，
四月立夏插秧子，
六月天買扇子，
八月過節麻餅子，
十月天寒穿襖子，
清末年間，蘇州彈詞藝人馬如飛，穎緻地節氣和戲劇名稱編寫一首《節氣歌彈詞》進行演唱，深受聽眾歡迎。
西園梅放立春先，
驚蟄初交河躍鯉，
時放風箏，
牡丹立夏花零落，
隔溪芒種漁家樂，
您提供二十四節氣查詢服務，包括二十四節氣時間、二十四節氣養生、二十四節氣習俗信息。
立春，是二十四節氣之一，稱“打春”。“立”是“開始”意思，中國立春春季開始，每年2月4日或5日太陽到達經315度時立春，《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始，立夏秋冬。
立春作為節令早在春秋時有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令，到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著《淮南子·天文訓》中，才有24個節氣記載。
漢代前曆法變革，那時24節氣中立春這一天定為春節，意思春天從此開始。這種叫法延續了兩千多年，直到1913年，當時國民政府正式下了一個文件，明確每年正月初一春節。
此後立春日，作為24個節氣之一存在並傳承。
立春稱“打春”、“咬春”，叫“報春”。這個節令眾多節令有眾多民俗，有迎春行春慶賀祭典活動，有打春“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿蔔習。
歷史文獻記載，我國歷朝歷代迎春儀式而。此時立春超過了農曆２４節氣標示節令氣候功能，而是當成一個節日了，因此歷史上演化出了許多圍繞立春而舉辦活動及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春捲”、“打春”、“春酒”、“春牛”。
咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春捲、嚼蘿蔔，一個“咬”字道出節令眾多食俗。春盤春餅是蔬菜、水果、餅餌裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散品，食酸收之味。《素問藏氣法時論》説：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩，……肝欲散，急食辛以散，辛補，酸瀉”。過了立春意味着春天要到了，萬物生髮，一派生機勃勃。
春季養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生特點，注意保護陽氣，於一個“生”字。自然界屬性，春屬木，肝相應。肝生理特點主疏泄，志怒，而喜調達。有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣草藥和食品，草藥如枸杞、鬱金、丹蔘、元胡，食品選擇辛温發散大棗、豆豉、葱、香菜、花生地進行配方選膳。
春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，做到心胸開闊，，保持心境好心態。同時要充分利用、春季“發陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體陳代謝機，通過調攝，使春陽氣得以宣達，代謝機能得以運行。
雨水是24節氣中第2個節氣。每年2月19日前後，太陽黃經達330度時，是二十四節氣雨水。此時，氣温回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。雨水節氣2月18日或19日開始，到3月4日或5日結束。雨水和穀雨、小雪、大雪一樣，是反映降水現象節氣。
公曆每年二月十八日前後雨水節氣，此時太陽到達經330度，交“雨水”節氣。雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量增多了，二是降水形式上，雪漸少了，雨多了，《月令七十二候集解》中説：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者水，故立春後繼雨水。且東風既解凍，散而為雨矣。”意思是説，雨水節氣前後，萬物開始萌動，春天到了。如《逸周書》中有雨水節後“鴻雁來”“草木萌動”物候記載。
我國古代將雨水分為三候：“一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌勸。”此節氣，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊祭後食樣子；五天過後，大雁開始南方飛回北方；再過五天，“潤物細無聲”春雨中，草木中陽氣上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地開始呈現出一派向榮景象。
民間到了雨水節，出嫁女兒帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子婦女，帶上罐罐肉、椅子禮物，感謝父母養育恩。懷孕婦女，母親其縫製一條褲子，穿到貼身處，説，這樣可使其儘懷孕生子。此項風俗現農村流行。
雨水這天民間有一項特具風趣活動叫“拉保保”。(保保是乾爹）。而雨水節拉乾爹，意取“雨露滋潤易生長”意。
以前人們有一個自己兒女求神問卦習慣，看看自己兒女命相如何，需不需要找個乾爹。而找乾爹目的，是了讓兒子或女兒順利，成長。於是有了雨水節拉保保活動。此舉一年復一年，而成為一方。
雨水節氣後，降雨有所增多，困着脾臟。同時濕邪留戀，去除，故雨水前後應養護脾臟。雨水節氣中，地濕氣升，且早晨時有露、霜出現。所以這樣氣候特點，飲食調養應側於調養脾胃和祛風濕。於此時氣候，可以地進補，如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳是適合這一節氣補品。
這種變化天氣，引起人情緒波動，乃至心神不安，影響人身心健康，血壓、心臟病、哮喘患者。消除這些因素，應當繼續進行春捂外，應採取積極精神調攝養生鍛鍊法。保持情緒身心健康有着十分作用。
雨水後，春風送暖，致病細菌、病毒易隨風傳播，故春季傳染病暴發流行。每個人應該保護自己，注意鍛鍊身體，增強抵抗力，預防疾病發生。
驚蟄（jīng zhé），是24節氣中第三個節氣。每年3月5日或6日，太陽到達經345度時即為驚蟄，這時氣温回升，有春雷萌動，驚蟄意思是天氣回暖，春雷始鳴，蟄伏於地下冬眠昆蟲。蟄是藏意思。
《月令七十二候集解》中説：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”晉代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘（gòu）時雨，始雷發東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫。”實際上，昆蟲是聽不到雷聲，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠，“驚而出走”原因。
我國古代驚蟄分三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化鳩。”描述進入仲春，桃花紅、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來時節。氣侯規律，驚蟄前後各地天氣開始轉暖，雨水，大部分地區進入了春耕。
中國民間傳説白虎是口舌、是非神，每年會這天出來覓食，開口噬人，犯這年之內，遭小人你興波作浪，阻撓你前程發展，引致。大家自保，驚蟄那天祭白虎。
所謂祭白虎，是指拜祭紙繪製老虎，紙老虎黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂，使其吃後出口傷人，繼而生豬肉抹紙老虎嘴上，使油水，不能張口説人是非。
驚蟄象徵二月份開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中蛇蟲鼠蟻，家中爬蟲走蟻會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，演變成不順心者拍打頭人和驅趕黴運習慣，即“打小人”前身。
驚蟄時節飲食起居應順肝性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質、維生素食物，食動物脂肪類食物。可多食鴨血、菠菜、蘆薈、水蘿蔔、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳食物。
於春季肝相應，如養生可傷肝。現代流行病學調查證實，驚蟄屬肝病高發季節。此外，諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血這一節氣流行爆發，因此要嚴防此類疾病。
春分是每年3月20日（或21日）開始4月4日（或5日）結束。春分，每年公曆3月20或21日，太陽到達經0度(春分點)時開始。這天晝夜，春季九十日之半，故稱“春分”。
據《月令七十二候集解》：“二月中，分者半，此九十日之半，故謂分。”另《春秋繁露·陰陽出入上下篇》説：“春分者，陰陽，故晝夜而寒暑平。”有《明史·》説：“分者，黃赤相交點，太陽行，乃晝夜平分。”
所以，春分意義，指一天時間白天黑夜平分，各12時；二是古時立春立夏春季，春分春季三個月之中，平分了春季。
1.豎蛋：春分成了豎蛋遊戲最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”説法。
2.吃春菜：“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，鄉人稱”春碧蒿”。逢春分那天採回春菜家裏魚片“滾湯”，名曰“春湯”。
3.送春牛：春分即到，其時出現挨家送春牛圖。其圖是二開紅紙或黃紙印上全年農曆節氣，要印上農夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。
4.粘雀子嘴：春分這一天農民習俗放假，每家要吃湯元，而且還要不用包心湯元十多個或二三十個煮，竹叉扦着置於室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
5.春祭：二月春分，開始掃墓祭祖，叫春祭。掃墓前要祠堂舉行祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，禮生念祭文，帶引行三獻禮。
6.祭日：周代，春分有祭日儀式。此歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”
於春分節氣平分了晝夜、寒暑，人們保健養生時應注意保持人體陰陽狀態。
此節氣飲食調養，應當自己實際情況選擇能夠保持機體功能協調膳食，禁忌、寒、偏升、偏降飲食誤區，如在烹調魚、蝦、蟹寒性食物時，其佐葱、姜、酒、醋類温性調料，防止本菜餚性寒，食後有損脾胃而引起脘腹舒弊。
節，英文標準譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中國二十四節氣之一，每年陽曆四月五日左右。（此節日現列入國假3天）
節是我國傳統節日，是祭祀節日，是祭祖和掃墓日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者一種活動。漢族和一些少數民族大多是節掃墓。
節，叫踏青節，陽曆來説，它是每年4月4日6日之間，春光明媚草木吐時節，人們春遊（古代叫踏青）時候，所以古人有踏青，並開展一系列體育活動習俗。古時，有一種説法，“三月節”。
《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則風。”《歲時百問》説法：“萬物生長此時，而。故謂。”
節起源，傳始於古代帝王相“墓祭”禮，後來民間相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種風俗。本來，寒食節節是兩個節日，到了唐朝，將祭拜掃墓日子定為寒食節。
“節”得名源於我國農曆24節氣中節氣。冬至後第105天節氣。節氣共有15天。作為節氣，時間春分後。這時冬天去，春意盎然，天氣，四野，處處顯示出勃勃生機。“”稱這個時期，是不過一個詞。
節習俗是，講究禁火、掃墓,有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳一系列風俗體育活動。
相傳節掃墓這是因為寒食節要寒食禁火，防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，鍛鍊身體。
節，民間忌使，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要大門前灑一條灰線，説可以阻止鬼魂進宅。
因此，這個節日中既有祭掃墳生離死別悲酸淚，有踏青遊玩歡笑聲，是一個富有特色節日。
中醫養生來講，是一個節氣。中醫認為人應四時，春季萬物生長，機體是如此。中醫來説，吐納調息法人體陽氣有益。因此，建議大家穿着鬆衣服多到空氣之處，比如公園、廣場、樹林、山坡地慢走、打拳、做操，儘量多活動，使陽氣增長有路。
而立春之後，體內肝氣春日而盛，之際達到。常言道過猶不及，如果肝氣過，會脾胃產生影響，妨礙食物消化吸收，可造成情緒失調、氣血運行，從而引發各種疾病。這段時間是血壓病和呼吸系統疾病發期，要予以重視。
時節飲食宜温，應多吃些蔬菜水果，是韭菜時令蔬菜，有白菜、蘿蔔適宜多吃。另外，節氣中可多吃些護肝養肺食品，比如薺菜、菠菜、山藥，身體有處。
穀雨是春季後一個節氣，這時田中秧苗初插、作物新種，需要雨水滋潤，所以説“春雨如油”。穀雨是“雨生百穀”意思，每年4月20日或21日太陽到達經30°時穀雨。
《月令七十二候集解》： “三月中，雨水後，土膏脈動，今雨其谷於水。穀雨時節作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下。”，故此得名。
關於穀雨節來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地大事，黃帝於春末夏初發佈詔令，宣佈倉頡造字，並號召天下臣民共習。這一天，下了一場雨，落下無數的穀米，後人因此這天定名穀雨，成為二十四節氣中一個。
1.禁殺五毒：穀雨後氣温升高，病蟲害進入繁衍期，減輕病蟲害對作物及人，農家進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉祈禱。
3.走穀雨：古時有“走穀雨”風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，或者到野外走走，寓意與相融合，強身。
4.喝穀雨茶：傳説穀雨這天茶喝了會火，辟邪，明目，所以南方有穀雨摘茶習。
6.祭祀文祖倉頡：“穀雨祭倉頡”，是漢代以來流傳千年民間傳統。
7.洗澡消災避禍：西北地區，舊時，人們穀雨河水稱為“桃花水”，傳説它洗浴，可消災避禍。
穀雨到來，暮春到了，萬物生，天氣。中午氣温，但早晚氣温，因此早晚時要加穿衣服，要注意汗後吹風，以防感冒；過敏體質人外出時要預防花粉過敏，預防過敏性鼻炎、過敏性哮喘發作。
此時陽氣，陰氣消，要早睡早起，不要過度出汗，調養髒氣。另外，於穀雨時節雨水多，要防濕侵入人體，出現肩頸痛、關節疼痛、脘腹、不欲飲食病症。
此時，肝臟氣伏，心氣，脾氣處於時期，身體補益時機，但不能像冬天進補，應當食用一些益肝補腎食物，順應陰陽變化，為安然度過盛夏打下基礎。
延伸閱讀…
2017 年二十四節氣的日期及時間資料
2017 年二十四節氣的日期及時間資料
每年5月5日或5月6日是農曆立夏。“鬥指東南，維為立夏，萬物，故名立夏。”此時，太陽黃經45度，天文學上，立夏表示即告別春天，是夏日天開始。
立夏時節，萬物。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏日，天地始交，萬物並秀。”這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”説。
水稻栽插以及其他春播作物管理進入了季節。所以，我國古來視立夏節氣。記載，周朝時，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，並指令司徒官去各地勉勵農民抓緊耕作。
立夏日。對今人來説，立夏不過是一個節氣，表明春天結束，夏日由此開始而已。可是，我們先人立夏當作一個日子來對待。俗立夏日民間傳統節日，稱“立夏節”。古代天子率百官迎夏於南郊，並舉行祭祀炎帝、祝融儀式。到明代民間始有嘗新風俗，清代有祭神、嘗新、饋節、秤人、烹新茶習俗。
江浙一帶仍保留吃立夏蛋、健腳筍、五虎丹、三兩半“吃補食”飲食風俗；雲南宣威地區有大門插皂莢枝、紅花壓崇，圍灰牆腳以避蛇之俗。中國部分少數民族有過立夏節習俗。
立夏後，天氣轉熱，飲食宜，應以易消化、富含維生素食物主，大魚大肉和油膩辛辣食物要吃。立夏後飲食原則是“春夏養陽”，養陽養心，養心可多喝牛奶、多吃豆製品、雞肉、瘦肉，既能補充營養，起到作用。平時多吃蔬菜、水果及糧，可增加纖維素、維生素B、C供給，能起到預防動脈硬化作用。總之立夏之季要養心，為安度酷暑做準備，使身體各臟腑功能，達到“正氣，不可幹”境界。
傳統中醫認為，“暑易傷氣”，“暑易入心”。因此，值此時節，人們要重視精神調養，加強心臟保養，是老年人要有意識地進行精神調養，保持神清氣和、心情愉快狀態，切忌大悲大喜，以免傷心、傷身、傷神。
是二十四節氣之一，夏季第二個節氣。其含義是夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿，但未成熟，只是小滿，。每年5月21日或22日視太陽到達黃徑60°時。
是二十四節氣之一，夏季第二個節氣。其含義是夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿，但未成熟，只是小滿，。每年5月21日或22日視太陽到達黃徑60°時。
南方地區農諺賦予滿以寓意：“小滿，乾斷思坎”；“小滿，芒種不管”。“滿”用來形容雨水盈缺，指出時田裏如果蓄不滿水，可能造成田坎乾裂，芒種時無法栽插水稻。
江南一帶有“滿動三車”説法。它是江南農事形象總結。所謂“三車”即水車、紡車、油車。農諺中，百姓“滿”指代雨水程度，小滿江南早稻追肥、中稻插秧時節，如若田裏蓄水，會造成田坎乾裂，無法插秧，影響農作物收成。
因此天旱年份，人們會考慮，安排，人力或畜力帶動水車灌溉水田。過去行走江南古鎮水田邊，會見到水牛矇住雙眼轉動水車木車盤帶動龍骨水車提水，或人力雙腳交替踏車提水情景。
進入後，氣温升高，人們往往喜愛飲消暑降温，但飲過量會導致腹痛、腹瀉病症。此時進食生冷飲食易引起胃腸而出現腹痛、腹瀉症，於小兒消化系統發育，老人臟腑機能衰退，故小孩及老人出現此種情況。因此，飲食方面要注意避免過量進食生冷食物。
另外，小滿後不但天氣，汗出多，雨水多，飲食調養宜素食主，吃具有濕熱、養陰作用食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、荸薺、黑木耳、胡蘿蔔、西紅柿、西瓜、山藥、鯽魚、草魚、鴨肉，忌吃膏粱厚味、甘肥滋膩、生濕助濕食物，可配合藥膳進行調理，還可以飲些生脈飲以益氣生津。
芒種，是農作物意思。芒種是二十四節氣中第九個節氣。每年6月5日左右，太陽到達經75°時芒種。
《月令七十二候集解》：“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣”。意指大麥、小麥有芒作物種子，搶收十分。晚谷、黍、稷夏播作物播種季節，故稱“芒種”。
春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節收種農忙。人們説“三夏”季節，即指忙於夏收、夏種和春播作物夏管。所以，“芒種”稱為“忙種”“忙着種”，是農民朋友播種。“芒種”預示着農民開始了田間生活。
送花神農曆二月二花朝節上迎花神。芒種五月間，百花開始、零落，民間多芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達花神感激情，盼望來年相會。
此今不存，但説家曹雪芹《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑：“（觀園中）那些女孩子們，或花瓣柳枝編成轎馬，或綾錦紗羅疊成千旄旌幢，綵線繫了。每一棵樹上，每一枝花上，繫了這些物事。園裏繡帶飄飄，花枝招展，兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時道盡……”由此可見大户人家芒種節為花神餞行場面。
安苗系皖南農事習俗活動，始於明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地要舉行安苗祭祀活動。家家户户麥面蒸發包，面捏成五穀六畜、瓜果蔬菜形狀，然後蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五穀豐登、村民。
中醫養生專家提示我們，芒種節氣最佳時令飲食是：桑椹。又名桑果，早在兩千多年前，桑椹是皇帝御用補品。桑椹味甜汁多，適口，稱為“民間聖果”。
桑椹味甘酸，性微寒，入心、肝、腎經，具有補肝益腎、生津潤腸、烏髮明目功效，主治陰血而致頭暈目眩、耳鳴心悸、失眠、腰膝痠、鬚髮、消渴口乾、乾結症。桑椹入胃，能補充胃液缺乏，促進胃液消化，入腸能促進腸液分泌，增進胃腸蠕動，因而有補益功。現代醫學認為，桑椹果實中含有葡萄糖、蔗糖、果糖、胡蘿蔔素、維生素（A、B1、B2、C）、蘋果酸、琥珀酸、酒石酸及礦物質鈣、磷、鐵、銅、鋅營養物質。桑樹生長環境決定了桑椹具有天然生長、無任何污染特點，醫學界譽為”21世紀最佳保健果品”。
每年6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽直射地面位置到達一年北端，直射北迴歸線(北緯23°26′28″44)，北半球白晝達，且北越長。
夏至，古時稱“夏節”、“夏至節”。古時夏至日，人們通過祭神祈求災消年。《周禮·春官》載：“夏日，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年飢餓死亡。
《史記·封禪書》記載：“夏至日，祭地，樂舞。”夏至作為古代節日，宋朝夏至之日，百官放假三天，遼代是“夏至日謂‘朝節’，婦女進彩扇，粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝是“夏至日交時，日頭時、二時、末時，謂‘三時’，居人起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
夏至這天山東各地普遍要吃涼麪條，稱過水麪，有“冬至餃子夏至面”諺語。煙台萊陽一帶夏至日薦新麥，黃縣(今煙台龍口市)一帶煮麥粒吃，兒童們麥秸編一個緻笊籬，湯水中一次一次地向嘴裏撈，既吃了麥粒，是一種遊戲，有農家生活情趣。
夏至後第三個庚日為初伏，第四庚日為中伏，立秋後第一個庚日為末伏，總稱伏日。伏日人們食慾，往往日，俗謂“苦夏”，山東有地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治“苦夏”，入伏早晨吃雞蛋，不吃別的食物。
廣東地區，人們喜好夏天滋補涼食避暑，因此居民夏季普遍煲補涼湯、涼茶、酸梅湯傳統而且十分食物。而且夏天食物多調醋，鹽、姜、少蒜、味，粉面、瘦肉、青菜、瓜類主。
中醫養生理論中，夏至是陽氣時節，這一時節養生保健，一方面要順應夏季陽盛於外特點，注意保護陽氣；另一方面，夏至是所謂“陰陽爭死生分”時節，話説“夏至—陰生”，説，儘管天氣炎，可陰氣開始生長。
此時節，順應自然界陰陽盛衰變化，宜晚睡早起，並利用午休來彌補夜晚睡眠。年老體弱者應早睡早起，儘量保持每天有7時睡眠時間。夏至時節，大多數人會有全身睏以及頭痛頭暈症狀，嚴重者可影響日常生活和工作。究其原因，是於這一時節氣温，人體只能通過排汗來散熱，使人體內水分大量流失，此時若不及時補充水分，會使人體血容量減少，腦會因此而供血，進而造成頭痛頭暈。造成頭痛頭暈另一種原因是，人體出汗時體表血管會擴張，血液會流向體表，這種血液分配可使血壓偏低人血壓，從而發生頭痛頭暈。
每年7月7日或8日視太陽到達經105°時小暑（slight heat）。鬥指辛。太陽黃經105°。天氣，但不到是時候，所以叫小暑。此時，是初伏前後。
小暑時節，地上有一絲涼風，而是所有風中帶着熱浪；《詩經·七月》中描述蟋蟀字句有“七月在野，八月宇，九月户，十月蟋蟀入我牀下。”。文中説八月即是夏曆六月，即小暑節氣時候，於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院牆角下以避暑熱；這一節氣中，老鷹地面氣温而高空中活動。
六月初六日“天貺節”。史書記載，此節始於宋代哲宗元符四年。“貺”即“賜”，即天賜節。這是宋代皇帝伏天向臣屬賜“冰麨”和“炒麪”因，故稱天貺節。
頭伏蘿蔔二伏菜，三伏能種蕎麥；頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。小暑頭伏吃餃子是傳統習俗，伏日人們食慾，往往日，俗謂苦夏，而餃子傳統習裏開胃解饞食物山東有地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏，入伏早晨吃雞蛋，不吃別的食物。
徐州人入伏吃羊肉，稱為吃伏羊這種習俗可上溯到堯舜時期，民間有彭城伏羊一碗湯，不用神醫開藥方説法。徐州人吃伏羊喜愛過於地民謠：六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯。伏日吃麪習三國時期開始了。
小暑是二十四節氣第11個節氣，是人體陽氣時候，“春夏養陽”。所以人們工作勞動時，要注意勞逸結合，保護人體陽氣。
民間度過伏天辦法，吃消暑食品。話説“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”。這種吃法便是使身體多出汗，排出體內各種毒素。天氣時候要喝粥，荷葉、土茯苓、扁豆、薏米、豬苓、澤瀉、木棉花材料煲成消暑湯或粥，或或鹹，適合此節氣食用，多吃水果有益防暑，但是不要食用過量，以免增加腸胃負擔，會造成腹瀉。
延伸閱讀…
二十四節氣查詢
中氣- 維基百科，自由的百科全書
大暑，二十四節氣之一。每年7月23日或24日，太陽到達經120°。大暑是一年中節氣，二伏前後，長江流域許多地方，出現40℃高温天氣。要作好防暑降温工作。這個節氣雨水多，“小暑、大暑，淹死老鼠”諺語，要注意防汛防澇。
《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，，之中分為大小，月初小，月中大，今。”。這時正值“中伏”前後，是一年中時期，氣温，農作物生長，大部分地區旱、澇、風災，搶收搶種，抗旱排澇防颱和田間管理任務。
大暑節氣民俗主要體現吃方面，這一時期民間飲食習俗分為兩種：一種是吃涼性食物消暑。湘東南地區流行一句廣東諺語：六月大暑吃仙草，活如神仙會。仙草即“涼粉草”，有消暑功效，它做成“燒仙草”在外觀、口味、療效上龜苓膏類。台灣有大暑吃鳳梨，乃是因為這個時節鳳梨好吃。
與此相反是，有些地方人們大暑時節吃熱性食物。如福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟來“過大暑”。湘中、湘北素有一傳統進補方法，大暑吃童子雞。湘東南有大暑吃薑風，“冬吃蘿蔔夏吃薑，需醫生開藥方”。
中醫認為：大暑時節，梅雨過，人體暑、濕、侵，故而需吃熱性食物驅除暑，恰合“冬病夏治”、“寒病夏治”醫理。例如三伏天去拔火罐、貼“伏帖”去除體內寒，説這個道理。
暑期間應該多吃絲瓜、西蘭花和茄子當季蔬菜。暑天熱，出汗多，脾胃活動。這時人會感覺和食慾。而淮山有補脾，益氣補腎作用。多吃淮山一類益氣養食品，可以促進消化，改善腰膝痠，使人感到精力旺盛。
立秋，是二十四節氣中第13個節氣，每年8月8日或9日立秋。北斗指向西南。太陽黃經135°。這一天起秋天開始，秋高氣爽，月明風清。此後，氣温下降。
《月令七十二候集解》：“七月節，立字解見春（立春）。秋，揪，物於此而揪斂。”。立秋預示着夏天即過去，秋天即來臨。立秋後雖然一時暑氣消，有“秋老虎”餘威，立秋稱交秋，但總趨勢是天氣。
立秋不僅預示着夏天即過去，秋天即來臨。表示草木開始結果孕子，收穫季節到了。古人立秋作夏秋之交時刻，重視這個節氣。
立秋主要習俗有：立秋節、摸秋、秋忙會、貼秋膘。立秋節，稱七月節。時間公曆每年8月7日或8日開始。民國以來，農村中，立秋這天白天或夜晚，有預卜天氣涼熱之俗。有西瓜、四季豆嘗新、奠祖風俗。有立秋前一日，陳冰瓜，蒸茄脯，煎香薷飲風俗。
摸秋，夏曆八月十五日，是中秋節。這天夜裏婚後生育婦女，小姑或其他女伴陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。
貼秋膘，民間流行立秋這天懸秤稱人，將體重與立夏時比。因為人到夏天，本沒有什麼胃口，飯食，兩三個月下來，體要減少一點。秋風一起，胃口開，想吃點，增加一點營養，補償夏天損失，補辦法“貼秋膘”：立秋這天各種各樣肉，燉肉烤肉紅燒肉，“肉貼膘”。
立秋氣候是轉涼交接節氣，是陽氣收，陰氣，由陽盛轉變時期，是萬物收穫季節，是人體陰陽代謝出現陽消陰長過渡時期。因此秋季養生，精神情志、飲食起居、運動鍛鍊、以養收為原則。
秋內應於肺，肺志（憂），悲憂易傷肺，肺氣虛則機體刺激耐受性下降，生悲憂情緒，所以進行自我調養時切不可背離規律，循其古人綱要“使志安寧，緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣，此秋氣之應，養收道”。
處暑，二十四節氣之一。處暑節氣每年八月二十三日左右。此時太陽到達經150°。這時夏季火熱到頭了。暑氣散了。它是温度下降一個轉折點。是氣候變涼象徵，表示暑天終止。
《月令七十二候集解》説：“處，去，暑氣矣。”“處”是終止意思，表示即過去，暑氣於這一天結束，我國大部分地區氣温下降。處暑既於小暑、大暑、於小寒、大寒節氣，它是代表氣温過渡節氣。
1.出遊迎秋：祭祖、迎秋處暑節氣前後民俗多祭祖及迎秋有關。處暑前後民間會有慶贊中元民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節”。舊時民間七月初一起,有開鬼門儀式，直到月底關鬼門止，會舉行普渡佈施活動。此外，處暑後，秋意，人們暢遊郊野迎秋賞景時節。
2.放河燈：河燈叫“荷花燈”，是底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，。放河燈是普渡水中落水鬼和其他孤魂野鬼。
3.開漁節：於沿海漁民來説，處暑後漁業收穫時節，因為，這時海域水温，魚羣是會停留海域周圍，魚蝦貝類發育。因此，這一時間開始，人們往往可以享受到種類海鮮。
秋天陰氣增、陽氣減，對應人體陽氣內收，貯存體內陽氣。然而，天氣轉涼，很多人會有洋洋感，早上愛起，白天，這“春困秋乏”中所指“秋乏”。要保證睡眠，改掉夏季晚睡習慣，爭取晚上10點前入睡，比夏天增加1時睡眠，並保證早睡早起。另外，午睡利於化解秋乏。
夏天結束了，意味着秋季開始。這個時期，氣侯乾燥，身體裏肺值。秋天要多吃些滋陰潤燥食物，避免燥。保持飲食，不吃吃辛辣燒烤食物，如辣椒、生薑、花椒、葱、桂皮、酒；吃油膩肉食。多吃含維生素食物，如西紅柿、辣椒、茄子、馬鈴薯、梨；多吃鹼性食物，如蘋果、海帶以及新鮮蔬菜。適量增加優 質蛋白質攝入，如雞蛋、瘦肉、魚、乳製品及豆製品。此外，應多喝水，保持肺臟呼吸道濕潤度。
白露（white dews）是24節氣之一，此時氣温開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公曆9月7日前後是白露。
據《月令七十二候集解》對“白露”詮釋——“水土氣凝而為露，秋屬金，金色，白者露色，而氣始寒”。古人《孝緯經》中也雲：“處暑後十五日白露”，陰氣，露凝而。”。
福州有個傳統叫作“白露吃龍眼”説法。白露這一天吃龍眼有大補身體，這一天吃一顆龍眼於吃一隻雞那麼補。
浙江温州地有過露節習俗。蒼南、平陽地民間，人們於此日採集“十樣白”（有“三樣白”説法），煨烏骨白毛雞（或鴨子），説食後可滋補身體，去風氣（關節炎）。民間認為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯後，會發胃酸，故舊時農家白露節以吃番薯習。
南京人十分青睞“白露茶”，此時茶樹夏季，白露前後它生長時期。
南籍和浙江籍老南京中有自釀白露米酒習俗，露酒糯米、高粱五穀釀成，帶甜味，故稱“白露米酒”。白露時節是太湖人祭禹王日子。
白露是典型秋天節氣，語説：“白露節氣露身，早晚要叮嚀。”意在提醒人們此時白天雖然，但早晚涼，打赤脯。
白露時節要防止鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病發生。是體質過敏而引發上述疾病患者，飲食調節上要，平時要吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴醃菜和辛辣酸鹹甘肥食物。
白露時節要預防秋燥，燥傷人，耗人津液，而出現口乾、唇乾、鼻幹、咽乾及乾結、皮膚乾裂症狀。預防秋燥方法很多，可地多服一些富含維生素食品，可選用一些宣肺化痰、滋陰益氣中藥，如人蔘、沙蔘，緩解秋燥有。
秋分（autumnal equinox），農曆二十四節氣中第十六個節氣，時間為每年9月22或23日。南方氣候這一節氣起才始入秋。這一天起，陽光直射位置繼續赤道南半球推移，北半球開始晝短夜長。依我國曆秋季論，這一天是秋季九十天一半，因而稱秋分。但天文學上規定，北半球秋天是秋分開始。
我國古籍《春秋繁露·陰陽出入上下篇》中説：“秋分者，陰陽，故晝夜而寒暑平。”秋分“分”為“半”意。 秋分“秋分”意思有二：一是太陽這一天到達經180度，直射地球赤道，因此這一天24時晝夜均分，各12時；全球無極晝極夜現象。秋分後，北極附近範圍，南極附近極晝範圍。二是我國古代立春、立夏、立秋、立冬為四季開始季節劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
秋分是傳統“祭月節”。如古有“春祭日，秋祭月”説。現在中秋節是傳統“祭月節”而來。考證，最初“祭月節”是定“秋分”這一天，不過於這一天農曆八月裏日子每年，有圓月。而祭月無月是煞風景。所以，後來“祭月節”“秋分”調至中秋。
秋分這一天，我國很多地方農村有煮湯圓吃習俗，自己食用外，要煮二三十個不用包心湯圓，插上竹籤放在田邊地頭，這“粘雀子嘴”，寓意是讓雀子不要來破壞莊稼。
很多地方秋分時節要吃一種叫做“野莧菜”野菜，有地方稱“秋碧蒿”。秋分一到，全家人去採摘秋菜。採回秋菜人家魚片“滾湯”，燉出來湯叫做“秋湯”。有順口溜這説：“秋湯灌髒，洗滌肝腸。闔家老少，。”。
秋分節氣進入到秋季，作為晝夜時間相等節氣，人們養生中應陰陽規律，使機體保持“陰平陽秘”原則，《素問·大論》説：“謹察陰陽之所在，平為期”，陰陽所在不可出現。要想保持機體陰陽，要防止外界邪氣侵襲。
同時，秋燥温與涼變化，每個人體質和機體反應有關。要防止，得堅持鍛鍊身體，增強體質，提高抗病能力。秋季鍛鍊，重在益肺潤燥，如練吐納功、叩齒咽津潤。飲食調養方面，應多喝水，吃清潤、温潤食物，如芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨，可以起到滋陰潤肺、養陰生津作用。
每年10月8日或9日視太陽到達經195°時寒露。寒露二十四節氣中排列十七，於每年十月八日九日交界。白露後，天氣轉涼，開始出現露水，到了寒露，則露水增多，且氣温。此時我國有些地區會出現霜凍，北方呈深秋景象，白雲紅葉，早霜，南方秋意，蟬噤荷殘。
《月令七十二候集解》説：“九月節，露氣，凝結。”寒露意思是氣温白露時，地面露水，凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北大地區進入秋季，東北和西北地區進入或即進入冬季。
古代露作天氣轉涼變冷表徵。仲秋白露節氣”露凝而白”，季秋寒露時是”露氣，凝結”霜了。
登高習俗：如果説露時節天氣轉涼，開始出現露水，那麼到了寒露，則露水增多，且氣温。此時我國有些地區會出現霜凍，北方呈深秋景象，白雲紅葉，早霜，南方秋意，蟬噤荷殘。北京人登高習俗盛，景山公園、八大處、香山是登高地方，重九登高節，會吸引眾多遊人。
於12個中氣點是春分開始，黃道面每隔30度分佈，所以每一個中氣點應一個黃道十二宮起點。 例如地球到達春分時候，地球觀測者角度而言，太陽進入白羊宮。[1]
中國農曆曆法是陽合曆，一個回歸年365.2422個太陽日，平氣法均分12段，每段30.4369日，陽曆一個月；陽曆每月有一個節氣，一個中氣，發生每月7日和22日前後；曆每個月 (朔望月時間）29.5306日。[2] 每年曆陽曆短少10.88日，短少天數需要陽曆調整，少了天數加起來做閏月。 19個回歸年（6939.602日）和235個太陰月（6939.688日）接近，即所謂「十九年七閏」。
如果像伊斯蘭曆置閏話，每隔1617年後會出現季節相反現象，即原本是冬末春初春節，變成夏末秋初春節。
月份裏，每月應該有一個節氣（24節氣中單數節氣），一個中氣（24節氣中雙數節氣）；於陽曆格里曆來説有問題，因為廿四節氣本身太陽黃經而劃定；但於曆作月份農曆來説，會出現偏差問題，於曆每月陽曆每月少了一天，每積累三十個月左右，會出現一個沒有中氣月份；這個沒有中氣月份閏月，附屬於前一個月。
清朝以前，中國曆法採平氣法，即廿四節氣是十五日相隔，農曆閏月規則是粹無中置閏和閏前閏後。[3]
但治二年（1645年）頒佈《清史稿‧時憲四》[4]，改平氣定氣（兩個節氣太陽黃經相隔15度，但時差相距十四十七日），如果新月（即朔日、初一）發生和中氣日子（：即使中氣發生時間實際新月，但只要發生同一個平太陽日內，同一個月內），導致有些農曆年出現一個雙中氣月份和兩個無中氣月，雙中氣月出現意味該月前和後附近幾個月內出現無中氣月。[5] [6]
於可能短短幾個月一年內閏月超過一次，需要冬至規則去修訂原本無中置閏規則：即如果兩個冬至（歲首）之間只有11個朔望月 （即12個新月），即使期間有無中氣月置閏；如果兩個冬至之間有12個朔望月（即13個新月），遵從無中置閏、閏前閏後規則；而閏前閏後冬至而非每個農曆年初一開始計算，這樣確保冬至農曆十一月裏。無中置閏月份稱為「閏月」。
註：即使中氣發生時間實際新月，但只要發生同一個平太陽日內，同一個朔望月內。同一個朔望月排序，新月中氣優先。
事實上，甚情況是兩個農曆年間短短七個月內出現兩個雙中氣月和三個無中氣月，可參考2033年問題。[7]
癸丑年（2033年-2034年）大年初一起計第八個朔望月是無中氣月，而第十一個朔望月出現雙中氣（小雪、冬至），但於2032年冬至-2033年冬至之間只有12個新月，故農曆七月後一個月置閏，農曆八月（閏月）。如果強行閏七月，冬至移前農曆十月。
癸丑年（2033年-2034年）大年初一起計第十二個朔望月是無中氣月，但於這個無中氣月位處2033年冬至後，而2033年冬至-2034年冬至之間有13個新月，故農曆十一月後一個月置閏，閏十一月（或稱閏冬月）。
癸丑年（2033年-2034年）第十三個朔望月（於十一月置閏，所以是農曆十二月）出現雙中氣（大寒、雨水），下一個朔望月是甲寅年（2034年-2035年）正月，再之後一個朔望月是無中氣月，但於這個朔望月和癸丑年閏十一月同在2033年冬至-2034年冬至之間，閏前閏後規則，故正月後一個月置閏，農曆二月（閏月）。
