先天五太：道家宇宙論的源起
先天五太最早見於東漢今文經讖緯神學《周易乾鑿度》，後見於西晉《列子》，被定為道家哲學中代表無極過渡到天地誕生前的五個階段。分別為：太易、太初、太始，太素、太極。
太極：無極與有極的交界
《易經‧系辭傳》言：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」太極，即無極與有極的界限，無形無質，萬物之所始。
太素：初露氣形，未顯實質
太素承接太初，氣形初露，但尚未形成實質。它代表著萬物生成前的混元混沌狀態。
太始：造物之始，形質初具
太始是造物的開始，形質初具，但尚未分化。它象徵著宇宙從混沌到秩序的轉變。
太初：混沌初始，未有形質
太初代表著宇宙的最初狀態，渾渾沌沌，未有形質。它是一片虛無，孕育著萬物的可能性。
太易：無極之原，空寂虛無
太易是無極之元，空寂虛無，超乎時間與空間之外。它是一切事物存在的根源。
先天五太的意涵
先天五太代表著道家宇宙論中，從無極到有極的演化過程。它強調宇宙是一個不斷變化的動態體系，從無形到有形，從混亂到有序，最後回歸於無極。
太易、太初、太始、太素：中國宇宙論的起源
在中國傳統宇宙論中，”太易、太初、太始、太素”這四個概念被用來描述宇宙起源和演化的不同階段。
| 概念 | 含義 |
|---|---|
| 太易 | 無極之始，虛無混沌 |
| 太初 | 分化之始，陰陽初判 |
| 太始 | 形成之始，天地定位 |
| 太素 | 成長之始，萬物生機 |
太易：無極之始
太易是宇宙起源前的狀態，代表著一種無形無象的虛無混沌。它沒有時間和空間的限制，也沒有任何物質存在。它是一個潛在的狀態，藴含著一切可能的可能性。
太初：分化之始
在太易的混沌中，開始分化出陰陽二氣。陰氣下降，沉凝為地；陽氣上升，輕揚為天。陰陽二氣的互動產生了運動和變化，為宇宙的形成奠定了基礎。
太始：形成之始
隨著陰陽二氣的分化，天地之間逐漸形成一個秩序。天地定位，日月星辰逐漸顯現。萬物開始從無到有，從簡到繁地演化出來。
太素：成長之始
太素是宇宙演化的第四個階段，代表著萬物生機勃勃的狀態。這個階段，天地之間充滿了生氣，萬物蓬勃發展。宇宙進入了一個穩定和諧的時期。
中國宇宙論的意義
太易、太初、太始、太素這四個概念構成了中國傳統宇宙論的基礎。它們描述了宇宙從無到有、從混沌到秩序的演化過程。這些概念對中國文化和哲學產生了深遠的影響，體現在儒家、道家、佛教等思想體系中。
延伸閲讀…
先天五太(道家哲學中的五個階段)
太始
瞭解這些概念有助於我們理解中國人對宇宙起源和演化的獨特觀點，以及他們如何看待人與自然之間的關係。它們提醒我們，宇宙是一個不斷變化和演化的動態體系，我們是其中息息相關的一部分。
