法會
在各種儀式的背後，另一幅最美的畫面是「發心菩薩」的扶持。從法會前的組織籌劃、端嚴佈置、演練準備；到法會中的各組義工團隊，分工合作、戮力同心，只為共同圓滿成就法會的莊嚴；最後撤場完畢，各組開會檢討，從經驗中學習成長，期望一次比一次更好。
所言「靜中養成、動中磨練」。學佛，即是向諸佛菩薩看齊；學習諸佛的慈悲、智慧、福德、佈施供養的精神。法會便是最佳自我省察時機，反思自己是否在戒、定、慧中發心？護念大眾的同時，更是護念自己的道業。做一分得一分，如法修行，亦是與法相會！
各項儀式之外，另一幅最美的畫面是「發心菩薩」的護持。從法會前的組織籌劃、端嚴陳設、演練準備；到法會中的各組義工團隊，分工合作、戮力同心，只為共同圓滿成就法會的莊嚴；最後撤場完畢，各組開會檢討，從經驗中學習成長，期望一次比一次更好。
所謂「靜中養成、動中磨鍊」。學佛，即是向諸佛菩薩看齊；學習諸佛的慈悲、智慧、福德、佈施供養的精神。法會便是最佳自我省察時機，反思自己是否在戒、定、慧中發心？護念大眾的同時，更是護念自己的道業。做一分得一分，如法修行，亦是與法相會！
法會中亦有信眾上台「法佈施」──分享學佛心得，是佛法最佳的見證人。「諸供養中，法供養最」，不論是經驗分享、修行體悟，一句話都可能增長他人嚮法之心、樂趣佛道；彼此互相提攜，精進道業，成為菩提涅槃的種子。
法會尾聲，諷誦三皈依與迴向文；前者是代替所有眾生皈依三寶，自我也再次發起初心。後者，是發起廣大願心，將一切善行功德迴向法界眾生，願他們能離苦得樂，同得解脱。
主法法師也會藉由法會難得因緣，頒授各項功德證書，表彰發心功德主護法護教的願行。佛言：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大。」在台上授證合影之時，台下報以熱烈的掌聲讚歎，佈施歡喜亦有同樣的功德。藉此泯除人我分別，長養心中善根與福德，「隨喜功德」無量。
因不同的法會因緣，期間舉行消災或超薦儀式。消災祈福，對象是陽上十方一切有情，災障消除；超薦救拔則針對往生六道羣靈，不論歷代宗親師長、累劫冤親債主、九幽十類孤魂，皆平等普度。仰仗三寶慈力及大眾精進共修的功德，一念真誠，兩利冥陽。讓自己心念盡虛空、遍法界，廣大無礙。
法事告一段落，主法法師陞座，大眾以誠敬之心合十頂禮，祈請主法法師慈悲開示，大轉法輪。「佛法如甘露，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱」；法從恭敬中求，佛法流傳三千年，顯示其道理真實不虛。善知識應機開示、指引化導，直指人心的甘露法語，令眾生心領神會，破除煩惱無明，歡喜植下福慧之苗。
在上午法會中，亦會舉行「佛前大供」儀式，以素齋供養，祈求十方諸佛蒞臨道場接受供養；並舉行施食儀式，請求諸佛慈悲覆護加持，米飯由一變七、七變無限，令法界有緣眾生皆得飽滿，隱含濟拔一切的意涵。
主法法師獻供後，大眾亦排班至佛前，獻上供養；佈施的同時，更效法貧女施燈的精神，發下大願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」懇切禮敬一切眾生，用心燈供養未來諸佛的願心，必將是燈明無盡。
接著，便開始進入經文或懺文。誦經前，三稱諸佛名號，代表禮敬皈依；並誦持開經偈，因三寶難遭難遇，盼與會者生起希有難得之心，莫將經典容易看。打開經典，就如同諸佛菩薩親臨在前，再次宣説無上微妙法。讚歎三寶，口誦、身行、心惟，用清淨的三業隨文入觀。
在維那、悦眾法師梵唄引領下，清淨和合的梵唄聲，就如同不間斷的海潮音，行雲流水、莊嚴攝受；讓人止息內心紛亂，忘卻塵勞、法喜充滿。能夠在唱誦中心無旁騖，也諦聽其他人的聲音，令整體達到和諧、和雅，亦是一門修行的功課。
除了持誦經文，亦有禮懺類型的法會，以禮佛懺悔為主。彎腰禮拜，是放下我執、我慢；專注懇切，即得清涼。察覺有過，真誠懺悔，改往修來；消業轉業，即能罪滅福生。乃至於藉由禮拜外在佛菩薩的形像，進而契悟人人本具的自性佛，達到最究竟的懺悔。
法會開始時，在維那、悦眾法師的帶領下，大眾以至誠恭敬之心，唱誦香讚。此時主法法師佛前拈香、獻上供養。當香煙焚起，眾人們跟著唱和，觀想此裊裊香煙，遍薰十方三世一切諸佛世界；亦化現為種種供養品，供養十方諸佛菩薩。
[釋迦牟尼佛成道後，於四十九年間，在各地大轉法輪，談經三百餘會，或在林邊樹下、或在城中、或在天宮；爾時僧俗四眾、菩薩、天人、龍鬼等前來集會，聽聞佛法的場景，即是今日法會的雛型。佛陀涅槃後，眾人相聚，誦持憶唸佛所言説的經典，在外相上「以法相會」、在心中「與法相會」。
普覺精舍亦秉承佛制舉辦各項法會，每年有新春法會、觀音法會、地藏報恩法會、慶祝佛誕浴佛暨孝親法會；還有八十八佛洪名寶懺、慈悲藥師寶懺、大乘金剛般若寶懺、三昧水懺等禮懺法會。在特殊因緣下，也曾舉辦為期三個月的華嚴大法會、梁皇寶懺等大型法會；並恭請中台禪寺住持見燈大和尚慈悲蒞臨主法、開示法要。
「爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞……」法會開始時，在維那、悦眾法師的帶領下，大眾以至誠恭敬之心，唱誦香讚。此時主法法師佛前拈香、獻上供養。當香煙焚起，眾人們跟著唱和，觀想此裊裊香煙，遍薰十方三世一切諸佛世界；亦化現為種種供養品，供養十方諸佛菩薩。
主法法師也會藉由法會難得因緣，頒授各項功德證書，表彰發心功德主護法護教的願行
三合一牌位：祭祀祖先的神聖象徵
在傳統的華人文化中，祭拜祖先是一項神聖且重要的儀式，而三合一牌位則是其中不可或缺的元素。三合一牌位是專門用於祭祀三代祖先的靈位，其設計獨特且富含象徵意義。
三合一牌位的結構與象徵
三合一牌位通常由三個獨立的牌位組成，分別代表祖父（太公）、祖母（太婆）、父親（或母親）。牌位上通常會刻印祖先的姓名、生卒年月日等資訊。
結構：
| 牌位 | 象徵 |
|---|---|
| 上牌位（太公） | 祖輩 |
| 中牌位（太婆） | 祖母 |
| 下牌位（父親或母親） | 父輩或母輩 |
象徵意義：
- 天、地、人：三合一牌位象徵天、地、人三才合一，代表祖先的威嚴和庇佑。
- 祖孫三代：牌位代表了三代祖先，體現了家族傳承和孝道。
- 陰陽調和：太公和太婆代表陰陽兩氣，相輔相成，確保後代繁榮。
三合一牌位的種類與材質
三合一牌位有不同的種類和材質，常見的材質包括：
| 種類 | 材質 | 特點 |
|---|---|---|
| 紅木牌位 | 紅木 | 堅固耐用，色澤深沉 |
| 檀木牌位 | 檀木 | 芬香雅緻，具有驅蟲效果 |
| 紫檀木牌位 | 紫檀木 | 名貴稀有，色澤紫紅 |
三合一牌位的擺放與祭祀
三合一牌位通常擺放在祖先龕或神龕中，面朝外。祭祀時，需準備香燭、水果、祭品等，並焚香拜拜，祈求祖先庇佑。
三合一牌位的禁忌
- 不可將牌位放置在不淨之地或有煞氣的地方。
- 不可顛倒牌位順序或隨意移動。
- 不可用髒抹布擦拭牌位。
- 不可將牌位遺棄或損壞。
總結
三合一牌位是華人傳統祭祀文化中不可或缺的元素，其結構、象徵意義、種類、擺放和禁忌均有其獨特規範。透過謹慎對待三合一牌位，後代子孫表達對祖先的尊崇與敬意，並祈求祖先的庇佑和保佑。
